Apresentando a 2ª edição do livro “Joaseiro Celeste” -- por Armando Lopes Rafael (*)

 Em novembro de 2007, há 19 anos, convidado pelo Prof. Francisco Salatiel, estive neste mesmo lugar aonde me encontro agora. Naquela ocasião fiz a apresentação de um livro dele, hoje relançado em segunda edição – contendo a síntese da tese do seu doutorado. Tese denominada de “Joaseiro Celeste”. Nela, Salatiel faz uma comparação entre o lendário título atribuído à cidade de Jerusalém – conhecida, pelos exegetas, como “Jerusalém Celeste” – e o título de “Joaseiro Celeste” que o escritor atribuiu também a Juazeiro do Norte. O que teria levado Francisco Salatiel a fazer essa comparação?

   A “Jerusalém Celeste” é a cidade santa e espiritual descrita no último livro da Bíblia, o Apocalipse (capítulos 21 e 22), como sendo, após o Juízo Final, uma representação da morada definitiva de Deus junto à humanidade. Quais as semelhanças e/ou significados levaram Francisco Salatiel – um sério e respeitável filho do Sul do Ceará, nascido na cidade de Araripe – e que deixou na Diocese de Crato a imagem de um culto presbítero, que estudou por muitos anos em Roma?

    Salatiel anteviu muitas coisas positivas sobre o Padre Cícero e as Romarias feitas a Juazeiro, bem antes das iniciativas corajosas dos bispos Dom Fernando Panico e Dom Magnus Henrique Lopes, pois ambos os prelados abraçaram o estudo sobre a herança espiritual do Padre Cícero. Julgo eu que, dentre outras semelhanças e significados das romarias feitas a Juazeiro, Salatiel enxergou o que a cidade de Juazeiro do Padre Cícero significa para a espiritualidade católica dos dias atuais, comparando-a com a importância da Jerusalém Celeste do Oriente Médio, esta encravada na região montanhosa da Judeia. 

     Citemos algumas dessas similitudes entre Juazeiro e Jerusalém:

• Plenitude do Reino de Deus: Simbolizando o fim de todo o sofrimento, da dor, da morte e das lágrimas, marcando a criação de um "novo céu e uma nova terra".

• Comunhão perfeita: Representando a união íntima entre Deus e os seres humanos, frequentemente descrita na Bíblia como a "esposa" ou a "noiva do Cordeiro”.

• A Igreja glorificada: Na tradição cristã, também é vista como a imagem definitiva da Igreja — o povo de Deus reunido e acolhido em sua totalidade, sem distinções de raça, origem ou condição social.

• Arquitetura simbólica: No texto bíblico, a cidade é a própria presença de Deus que a ilumina. 

• Inspiração para a vida terrena: Para os fiéis, a Jerusalém celeste serve como um ideal e um ponto de referência espiritual de paz, justiça e comunhão em um mundo marcado por divisões e conflitos. Juazeiro e Jerusalém têm muitas similitudes...

   Cabe aqui lembrar algumas palavras que eu disse, na minha apresentação da primeira edição de 2007, do livro de Salatiel. Decorridos quase vinte anos, minhas palavras continuam atualíssimas e, por isso peço vênia para lembrá-las:

   “Na abertura do III Terceiro Simpósio Internacional Sobre o Padre Cícero, evento promovido em 2004, pela Universidade Regional do Cariri (URCA) e Diocese de Crato, o então Reitor da URCA, Prof. André Herzog, daqui deste mesmo lugar onde nos encontramos agora, pronunciou, no seu discurso, a frase abaixo:

“Difícil dizer algo sobre o Padre Cícero que não tenha sido dito antes”.

   “Pois este livro do Prof. Francisco Salatiel de Alencar Barbosa. “O Joaseiro Celeste”, traz algo que ainda não foi escrito sobre este sacerdote e nem sobre os seus devotos, constituídos, na maioria, por pessoas simples – os chamados “excluídos” – nas definições políticas sobre os rumos de vida das populações sertanejas nordestinas.

   “O Prof. Francisco Salatiel é graduado em Filosofia pela Universidade Católica de Salvador. Possui dois mestrados: em Teologia pela Universidade Gregoriana de Roma; e em Exegese Bíblica, feita no Instituto Bíblico dos Jesuítas, da capital da Itália. Seu doutorado foi conquistado com a tese exposta neste livro, ora reapresentado, defendido no Departamento de Antropologia da Universidade Brasília. Salatiel trabalhou no Senado da República, na função de Consultor Legislativo.do qual se encontra aposentado.

   “Da leitura deste seu livro Joaseiro Celeste, se depreende a personalidade do Padre Cicero Romão Batista, um hábil e envolvente orador, que numa linguagem simples e acessível às pessoas da sua época, conseguia atingir os corações de todos. Desde o paupérrimo agricultor que trabalhava “de aluguel” para o patrão, até o abastado proprietário rural tão conhecido no Nordeste do século XIX ao início do século XX.

    “Suas pregações eram feitas dentro da linguagem popular. Dir-se-ia: numa pregação quase poética, porquanto feitas em forma de expressão oral nascida diretamente do cotidiano, da sensibilidade e da cultura de um povo, transformando uma mensagem espiritual ao  verso e  à simplicidade da fala comum. Sem nunca ter escrito um folheto sequer, o Patriarca de Juazeiro deixou para a posteridade ensinamentos que ainda hoje são repetidos nas paisagens secas do semiárido da vasta Nação Romeira: 

“Quem matou não mate mais;

ninguém tem o direito de matar o seu semelhante.

Quem roubou não roube mais;

Quem rouba vai para o inferno.

Quem mentiu não minta mais;

A mentira é filha do diabo e o mentiroso seu encarregado.”

 

 “E falando na Virgem Maria, ensinava o Padrinho Cícero esta oração:

“Mãe de Deus

Mãe Soberana

 Mãe das Dores

De hoje para sempre eu me entrego a Vós

Como filho e como servo;

Consagro ao Vosso serviço a Minh ‘alma

o meu corpo e tudo o que me pertence.

Abençoai a minha família, os meus trabalhos,

os meus haveres; sede minha protetora na vida

e conduzi-me ao Céu para viver feliz

por toda a eternidade. Amém”

   “O livro do Prof. Francisco Salatiel nos transporta ao imaginário dos peregrinos que vêm ao Joaseiro Celeste, numa comovente demonstração da fé popular fazendo do Cariri uma cidade-santuário como Jerusalém”.

(até aqui transcrevi trechos da minha apresentação feita em 2007)

   Hoje, posso afirmar – com absoluta convicção – que a causa da herança espiritual, social e histórica do Padre Cícero só fez progredir de 2007 (quando este livro foi lançado) até os dias atuais. 

    O Prof. Francisco Salatiel foi um visionário!

    Com efeito, Dom Fernando Panico obteve a vitória de ver a reconciliação da herança do Padre Cícero com a hierarquia e clero da Igreja Católica. Avançando nesta histórica causa, logo após sua chegada ao Cariri, em fevereiro de 2022, o 7º Bispo de Crato, Dom Magnus Henrique Lopes reivindicou e foi atendido, em agosto de 2022, recebendo o “Nihil Obstat” – documento da Santa Sé que autoriza oficialmente a abertura de uma causa de beatificação. Missão que a Diocese de Crato cumpriu no âmbito diocesano, porquanto foi concluída e já entregue ao Vaticano, onde se encontra em análise no Dicastério para as Causas dos Santos. 

   Caberá, pois, a esse Dicastério, órgão do Vaticano, responsável pela análise dos pedidos de canonização, dar a palavra final sobre os trabalhos desta primeira e importantíssima etapa, rumo à beatificação do Padre Cícero. Resta-nos tão somente aguardar a decisão do Vaticano.  Nos páramos da eternidade, onde se encontra agora, Francisco Salatiel aguarda o desenrolar dos acontecimentos terrestres, consciente de que anteviu – com bastante antecedência – o desenvolvimento e progresso da Causa em prol do Padre Cícero.

      Muito obrigado.

(Palavras proferidas em 09 de outubro de 2026, às 19h. no Memorial Padre Cícero, na festa de lançamento da 2ª edição do livro Joaseiro Celeste)

Dr. Leandro Bezerra Monteiro, o cratense que defendeu Dom Vital -- por Armando Lopes Rafael

 “Um padre que não é santo, não é somente  inútil, mas  prejudicial para o mundo;   o  padre santo torna o povo santo”  (Papa São Pio X).

Neste 11 de junho comemoramos o bicentenário de  nascimento do Dr. Leandro Bezerra Monteiro

Dom Frei Vital Maria Gonçalves de Oliveira foi a figura central da chamada “Questão Religiosa”, fato marcante na história do Brasil. Um bispo santo!

Como foi esse quiproquó 

      Desde o século XVIII a Igreja Católica Apostólica Romana desaprovava seus fiéis a se filiarem à Maçonaria.  E desde 24 de abril de 1738 – através da encíclica “In Eminenti” – o Papa Clemente XII condenou explicitamente a Maçonaria. Por outro lado, a Constituição de 1824 – a primeira do Brasil independente, que vigorou até 15 de novembro de 1889, data do golpe militar que implantou a República – estabeleceu a Igreja Católica como a religião oficial do Império do Brasil. E concedeu ao Imperador o direito de indicar o preenchimento dos cargos eclesiásticos nas doze dioceses então existentes no Brasil. Ao monarca era outorgado, também, o chamado “direito ao beneplácito”, mais conhecido como “Padroado”. Este, facultava ao Imperador aprovar – ou não – as instruções e bulas vindas do Vaticano. Já os padres católicos brasileiros, àquela época, eram considerados “funcionários públicos”, pois recebiam seus salários do tesouro nacional. 

   Nos períodos do Brasil Colonial e Brasil Imperial não era raro um sacerdote se filiar à Maçonaria. Ao assumir a Diocese de Olinda, em 22 de maio de 1872, o frade capuchinho Dom Frei Vital Maria Gonçalves de Oliveira, então com 28 anos de idade, encontrou padres e fiéis participando ativamente da Maçonaria. Alguns administravam até irmandades católicas daquela diocese.

     Com muita paternidade, Dom Vital pediu a esses para se desligarem da Maçonaria. Alguns atenderam. Outros, não. Esses últimos chegaram a publicar – nos jornais de Recife – suas recusas ao apelo do bispo. Por conta disso, Dom Vital teve de adotar medidas coercitivas, afastando os fiéis maçons que comandavam as irmandades religiosas recifenses. E fê-lo com muita prudência e humildade. Todavia isso seria o início do movimento que passou à história do Brasil como “A Questão Religiosa”. Esta, se constituiu, na nossa nação, em mais um reflexo da confrontação verificada na Europa entre a Maçonaria e a Igreja Católica Romana.   O Conselho de Ministros do Império do Brasil, composto em sua maioria por maçons, considerou a iniciativa de Dom Vital como uma “desobediência” ao Padroado. Mais do que isso. A decisão do bispo foi vista como “um enfrentamento” ao Governo Imperial. 

            Para ampliar a repercussão do fato, Dom Vital recebeu o apoio do Bispo do Pará, Dom Antônio de Macedo Costa. Ambos agiram estritamente na esfera espiritual, sem qualquer ingerência nos assuntos do governo brasileiro.  Em 1873 esse “quiproquó” atingiu seu auge. O Conselho de Ministros temendo que o exemplo dos dois bispos se espalhasse pelas demais dioceses do Brasil mandou prender e processá-los e prendê-los. A ordem partiu do Primeiro Ministro, Visconde do Rio Branco, coincidentemente Grão Mestre da Maçonaria do Rio de Janeiro. Dom Vital e Dom Macedo foram condenados a cumprir pena de quatro anos de trabalhos forçados.  Os protestos contra essas prisões repercutiram na opinião pública do país. E se espalharam como um rastilho de pólvora junto à população brasileira...

Um cratense participou desses protestos

   Deputado Geral (correspondente hoje a Deputado Federal), o advogado Leandro Bezerra Monteiro nasceu em Crato em 11 de junho de 1826. Era neto do legendário Brigadeiro Leandro Bezerra Monteiro, patriarca do clã Bezerra de Menezes no Cariri cearense. Dr. Leandro herdou, por inteiro, não só o nome, mas as convicções religiosas e cívicas do avô. O deputado Leandro, monarquista convicto, venerava sinceramente a pessoa do Imperador Dom Pedro II. Reconhecia neste o “Defensor Perpétuo e o Pai da Pátria”. Fazia coro ao dito popular:  Ao Rei tudo! Menos a honra ou manchar a consciência como um católico fidelíssimo.

   E isso foi colocado à prova quando o advogado Leandro exercia o segundo mandato de Deputado Geral, pela Província de Sergipe del Rey. Na defesa dos bispos, o deputado proferiu discursos na mais alta tribuna do Parlamento do Império. E escreveu artigos – publicados nos jornais do Rio de Janeiro e reproduzidos na imprensa das províncias e até no exterior. Em Portugal, o Padre Senna Freitas, conhecido literato e polemista, publicou um livro – Escritos Católicos de Ontem – onde reproduziu e comentou um discurso pronunciado por Leandro Bezerra Monteiro em defesa dos dois bispos.

    Com desassombro o Deputado Leandro enfrentou o Visconde do Rio Branco e seu ministério. Segundo José Bonifácio de Sousa, autor do opúsculo “Leandro Bezerra Monteiro”, publicado pela Tipografia Minerva, de Fortaleza, em 1945:

    "A atuação de Leandro Bezerra Monteiro na malfadada questão teve, desde o início, uma evidência muito honrosa: num parlamento composto de algumas centenas de membros que haviam jurado defender a fé católica como religião do Estado, apenas ele e mais dois ou três deputados souberam honrar esse juramento.

     Honrou-o combatendo com veemência a perseguição desencadeada contra os diocesanos de Olinda e do Pará, tornando-se, então o legítimo representante não apenas de uma minúscula província (Sergipe), mas da consciência católica de toda a Nação. Foi além. Estigmatizou o erro, mostrou as suas funestas consequências, apontou e denunciou os responsáveis". (Sousa, 1945, 15). (Grifos meus).

    Já o frade capuchinho Frei Felix de Olívola, no seu livro “Dom Vital – O Atanásio Brasileiro” – cuja primeira edição foi lançada em 1944 – escreveu que o Parlamento do Império começou a receber petições vindas das províncias brasileiras pedindo a libertação dos dois bispos prisioneiros. Minas Gerais foi a campeão dessas petições: 51.129 assinaturas vieram de lá. Em segundo lugar destacou-se a Província do Ceará, com 31.325 pedidos pela libertação dos prelados.

   "Do Ceará foi enviada uma outra (a segunda) petição com 5.134 assinaturas, onde era apresentada denúncia contra os ministros Visconde do Rio Branco, Dr. João Alfredo Corrêa de Oliveira e o Visconde de Caravelas como incursos no crime de traição à religião do Estado conjuntamente ao de suborno. Esta petição foi apresentada no Parlamento pelo Dr. Leandro Bezerra Monteiro, deputado por Sergipe. Ligeiramente examinada por três maçons, foi ela não somente rejeitada, mas também queriam transformá-la em triunfo da maçonaria". (Olívola, 2020, 114-115). (grifo meu).

    Essas petições pela soltura dos bispos também foram alvo dos comentários do historiador José Bonifácio de Sousa, no opúsculo “Leandro Bezerra Monteiro” já citado:

    "O ponto culminante da ação parlamentar de Leandro Bezerra Monteiro está precisamente na denúncia que “pelo crime de maquinarem a destruição da religião do Estado”, apresentou à Câmara, em sessão de 2 de setembro de 1874, contra o Visconde do Rio Branco, o Conselheiro João Alfredo e o Visconde de Caravelas, respectivamente Presidente do Conselho e ministros do Império e dos Negócios Estrangeiros." (SOUSA, 1945, 17-18).

   Ainda sobre a atuação do Deputado Leandro Bezerra Monteiro, assim se expressou o primeiro Bispo do Ceará, Dom Luís Antônio dos Santos, em carta dirigida àquele parlamentar, com data de 29/05/1873:

Se mais nada fizesse V. Excia., nesse lugar honroso, bastava o que já tem feito para constituí-lo um dos mais distintos deputados da nação, e como tal com indisputável direito aos sufrágios daqueles seus concidadãos dotados de boa vontade e à gratidão de todo o episcopado brasileiro. Da minha parte, considerando V. Excia. benemérito da Igreja, felicito V. Excia. e rendo-lhe os bens merecidos agradecimentos. (Sousa, 1945, 46).

   Dr. Leandro Bezerra Monteiro pagou um preço elevado por sua lealdade à Igreja Católica. A reação imprevisível do Conselho de Ministros do governo Imperial; a deslealdade de alguns colegas de Parlamento e a pusilanimidade de alguns correligionários, levou o deputado a desiludir-se com a vida pública.  Depois da anistia concedida aos bispos, pelo novo Primeiro Ministro do Império, o Duque de Caxias (atendendo aos apelos da Princesa Isabel, quando exercia a Regência interina do Império), Dr. Leandro retornou às suas atividades de advogado. Dedicou então seu tempo à criação e administração – na cidade de Paraíba do Sul-RJ – de instituições filantrópicas, voltadas ao amparo de pessoas carentes e fragilizadas.   

     No dia 15 de novembro de 1889, ocorreu o golpe militar, comandando pelo Marechal Deodoro, extinguindo a monarquia e banindo a Família Imperial para a Europa.  Depois desse golpe, Dr. Leandro abandonou, de vez, sua carreira política.

   O ocaso de uma bela existência

   Dr. Leandro Bezerra Monteiro findou a exemplar existência terrena em 15 de novembro de 1911, aos 85 anos, 5 meses e 4 dias de idade. Faleceu no bairro Fonseca, em Niterói. Sobre sua morte, assim a descreveu um dos seus filhos, em carta a um amigo da família:

Niterói, 27 de novembro de 1911. 

Meu caro Dr. Felício dos Santos: 

Venho agradecer-lhe as belas e sentidas palavras da Pátria Brasileira sobre meu pai, o Dr. Leandro Bezerra Monteiro, falecido no dia 15 na paz do Senhor. Morreu como um santo, tendo se confessado e comungado há pouco tempo, sempre rezando, meditando e ensinando, até à última hora, a religião a um sem número de crianças. 

Pela manhã leu, como de costume, depois de rezar suas orações e o rosário, a vida do santo do dia dos Bolandistas, a sua Imitação (I iv. IV, cap. III) e Pioger, a Deus! depois, escreveu várias cartas, sendo a última para o Padre Cícero, e por fim, foi para a sala de jantar, deitando-se na rede, onde ainda tomou o seu café do meio dia, conversou com os filhos e veio a morrer (de uma síncope cardíaca) há l/4 da tarde, lendo a descrição da sepultura de Jacob em Pierre Loti— Jerusalém (pág. 18), cercado de pombos, que ele criava dentro de casa, e aos quais estava dando comida. 

Minha mana Leonor teve ainda tempo de rezar em voz alta o ato de contrição, e fazê-lo beijar um crucifixo dado pelo bispo do Pará Dom Antônio de Macedo Costa, mandado fazer especialmente em Jerusalém, e bento por Pio IX, com indulgência plenária da boa morte. Ele era recebido (na Ordem) do Escapulário do Carmo e em outras (ordens), e com todas morreu. Diariamente visitavam-no os ótimos frades franciscanos, seus confessores, e uma vez por mês um deles dizia missa em casa, por não poder meu pai ir ouvi-la fora (em S. Lourenço).

 O enterro dele foi uma procissão, abalando uma multidão enorme e para mais de 200 crianças —meninos e meninas — que o amavam de coração. Conservou sempre perfeitas e apuradíssimas todas as faculdades. Sua memória era extraordinária. E assim se terminou o meu queridíssimo pai, como um verdadeiro santo — grande defensor dos bispos na questão religiosa, protótipo da caridade, apóstolo da infância, fundador da Casa de Caridade e Asilo de N. S. da Piedade da Paraíba do Sul, amigo dos jesuítas e irmãs vicentinas, e fervorosíssimo católico. Inclusas vão umas cópias para o seu jornal, se servirem. A “Revista da Semana” traz o retrato do meu santo. 

Cronologia

1826 – Em 11 de junho, nasce Dr. Leandro Bezerra Monteiro na cidade de Crato (CE).

1847 - Inicia o curso de Ciências Sociais e Jurídicas, na Academia de Direito de Pernambuco, com vinte anos de idade.

1851 – Recebe o título de Bacharel, aos vinte e cinco anos de idade. 

1852 – Fixa residência na Provincia de Sergipe del Rey, onde se casa, em 31 de janeiro, com uma parenta, Emerenciana de Siqueira Maciel Bezerra.

1860 – Eleito deputado geral (hoje deputado federal), por Sergipe, mandato interrompido em 1863 por dissolução da Câmara. 

1864 – Fixa residência na cidade de Paraíba do Sul, estado do Rio de Janeiro.

1872 – Eleito, mais uma vez, Deputado Geral por Sergipe. Nessa legislatura ganha destaque nacional pela defesa que faz dos bispos de Olinda, Dom Frei Vital Maria Gonçalves de Oliveira e do Pará, Dom Antônio Macedo Costa, processados e presos pelo Governo Imperial.

1877 – Eleito, novamente, deputado geral, agora pelo Ceará, mandato interrompido em 1878 pela ascensão do Partido Liberal.

1880 – Em 31 de julho é iniciada construção da Casa de Caridade de Paraíba do Sul, que foi concluída e inaugurada em 4 de abril de 1883.

1889 – No dia 15 de novembro um golpe militar, comandando pelo Marechal Deodoro, derruba do trono o Imperador Dom Pedro II e instaura a forma de governo republicana no Brasil. Desgostoso com isso, Dr. Leandro abandona definitivamente as atividades políticas.

1911 – No dia 15 de novembro morre no bairro Fonseca, em Niterói.    

(*) Armando Lopes Rafael é historiador. Sócio do Instituto Cultural do Cariri e Membro-Correspondente da Academia de Letras e Artes Mater Salvatoris, de Salvador (BA).

Fontes de Consulta

OLÍVOLA,  Frei Félix OFMCap. Dom Vital, o Atanásio Brsileiro. Castela Editorial, São Paulo (SP), 2020. 

PEREIRA,  Nilo. Dom Vital e a Questão Religiosa no Brasil. Imprensa Universitária, Recife (PE), 1966.

RAFAEL,  Armando Lopes. Algumas Reminiscências do Cariri. Editora A Provincia. Crato (CE), 2020.

¬_______________________ Dr. Leandro Bezerra Monteiro– Centenário de Falecimento. (1911-2011¬) opúsculo publicado pelo autor. Oficina Gráfica São Geraldo.Crato (CE) 2011.

SOUSA, José Bonifácio de. Leandro Bezerra Monteiro. Tipografia Minerva. Fortaleza (CE, 1945.

Pesquisas na Internet

https://pt.wikipedia.org/wiki/Leandro_Bezerra_Monteiro  - Consulta feita em 06 de novembro de 2023.

Lembrando a reconciliação da Igreja Católica com o Padre Cícero

 

   Dom Fernando Panico, quando Bispo da Diocese de Crato (2001-2016), teve um papel fundamental no processo de reconciliação da Igreja Católica Apostólica Romana com a herança espiritual deixada pelo Padre Cícero. Desde a sua posse – como 5° Bispo de Crato – Dom Fernando sinalizou que esta seria uma das suas principais metas como pastor diocesano no Sul do Ceará.  O que efetivamente aconteceu, quando ele priorizou a valorização das romarias e o reconhecimento da devoção popular pelo Padre Cícero. 

   No início do seu episcopado, Dom Fernando formou uma comissão de estudos, composta por pessoas de elevado nível intelectual, visando pedir ao Vaticano a “reabilitação histórica da figura do Padre Cícero”. Tudo culminou com a resposta do Vaticano, em 2015, levando em conta de que o Padre Cícero já havia falecido e as punições contra este sacerdote haviam cessado, e não tinha o que o Papa reabilitar. Daí porque a carta do Papa sinalizava uma “reconciliação”. Na visão do Vaticano, “reconciliação” é apagar qualquer oposição a ação pastoral do Padre Cícero.

 Resumo do trabalho de Dom Fernando Panico em favor da reconciliação da Igreja com a memória do Padre Cícero

      A ação de Dom Fernando encerrou um longo período de tensão, permitindo que a figura do Padre Cícero fosse vista como um promotor da fé católica, e não um opositor.

• Comissão de Estudos: Instituiu uma comissão interdisciplinar para analisar a vida e os documentos do Padre Cícero, buscando superar a suspensão de ordens de 1934.

• Diálogo com o Vaticano: Em 2006, enviou os resultados dos estudos à Congregação para a Doutrina da Fé, defendendo a "Reabilitação Histórico-Eclesial".

• Reconciliação Oficial: Em 13 de dezembro de 2015, anunciou a reconciliação oficial da Igreja com Padre Cícero, focando na "misericórdia" e no acolhimento dos romeiros.

• Foco na Devoção Popular: Defendeu que a fé do Padre Cícero estava em sintonia com o povo nordestino e reconheceu a legitimidade das romarias a Juazeiro do Norte.

• Integração: Buscou maior aproximação entre os devotos do Padre Cícero e a estrutura da Igreja Católica, destacando que a ação do sacerdote foi de divulgação do Evangelho. 

O anúncio da carta feito por Dom Fernando Panico

     A solenidade de abertura da “Porta Santa do Ano da Misericórdia”, realizada em 13 de dezembro, na Catedral Nossa Senhora da Penha, em Crato, teve para os fiéis e romeiros do Padre Cícero um significado ainda maior. Neste dia o bispo diocesano, Dom Fernando Panico, comunicou ao povo, durante sua homilia, que o Papa Francisco havia enviado uma carta, assinada pelo Cardeal Pietro Parolin, Secretário de Estado de Sua Santidade, na qual autorizava a reconciliação do Padre Cícero Romão com a Igreja Católica.

     As palavras aguardadas há décadas pelos fiéis foram recebidas com júbilo. Fogos de artificio, palmas e expressões de alegria era o que se notava no rosto dos que participavam da celebração. Um quadro com a fotografia do Padre  Cícero foi introduzida na solenidade, e ficou próxima ao altar-mor. “Ele vai entrar como romeiro. Seu lugar não será ainda o altar, mas ficará no meio do Povo, invocando e cantando conosco a misericórdia do Pai”, disse Dom Fernando.

      Além de destacar a fé simples e a devoção a Nossa Senhora que o Padre Cícero teve em sua existência, o Papa Francisco, na sua carta, ainda caracterizou o seu modo de evangelização, vivido no final do século XIX e início do XX, como atual. “Atitude de saída, ao encontro das periferias existenciais, a atitude do Padre Cícero em acolher a todos, especialmente aos pobres e sofredores, aconselhando-os e abençoando-os, constitui sem dúvida, um sinal importante e atual”, afirmou o Papa.

   No dia seguinte, 14 de dezembro de 2015, a ACI, agência de notícias  do Vaticano, publicou a nota abaixo.

“Autorizada pelo Vaticano a reconciliação de Padre Cícero com a Igreja

Padre Cícero Romão Batista, o conhecido sacerdote nordestino com fama de santo e que faleceu punido pelo Vaticano, foi reconciliado com a Igreja Católica. Assim anunciou o Bispo de Crato (CE), Dom Fernando Panico, neste domingo, 13. A ocasião para tornar público o fato foi a abertura da Porta Santa da Catedral de Nossa Senhora da Penha, pelo Ano da Misericórdia. “O Papa, com a autoridade que ele tem, depois dos estudos feitos e todo o aconselhamento que houve, escutou a voz da misericórdia”, disse Dom Panico durante a celebração.”

(Transcrito por Armando Lopes Rafael)

As Cartas Pastorais escritas por Dom Fernando Panico durante seu episcopado na Diocese de Crato

 

   Dom Fernando Panico, MSC, bispo emérito de Crato-CE, escreveu importantes cartas pastorais focadas na reconciliação histórica da herança espiritual do Padre Cícero, além  de assuntos rotineiros da  Diocese que ele administrou por mais de 15 anos. Uma delas, obteve ampla repercussão, além dos limites da Diocese de Crato,  porque foi inspirada em razões históricas e pastorais:  a sua 1ª Carta Pastoral: "Corações ao alto, Igreja de Crato” de 20 de outubro de 2001. Esta, teve continuidade na sua 2ª Carta Pastoral:  "Romarias e Reconciliação", de 02 de fevereiro de 2003. 

   Ao todo, Dom Fernando Panico escreveu 5 cartas pastorais:

  • 1ª Carta Pastoral - "Corações ao alto, Igreja de Crato!" (2001): Foca na identidade da diocese, celebrando sua trajetória e pedindo o engajamento na fé e na missão.

• 2ª Carta Pastoral - "Romarias e Reconciliação" (2003): Aborda a experiência dos romeiros em Juazeiro do Norte, chamando o local de "refúgio dos náufragos da vida". Trata do andamento da comissão de estudos sobre o Padre Cícero, visando a reconciliação do sacerdote com a Igreja.

• 3ª Carta Pastoral: “Os católicos e as eleições", de 06 de julho de 2004, na qual orienta os eleitores a escolherem bem seus representantes nas eleições daquele ano.

• 4ª Carta Pastoral: “Preparação para o Triênio de Comemoração do Centenário da Diocese de Crato”, de 20 de outubro de 2011.

• 5ª Carta Pastoral: “A Despedida”, de 08 de dezembro de 2016, dirigida a todos os seus diocesanos, fazendo uma retrospectiva do seu episcopado como Bispo do Sul do Ceará. 

(Postado por Armando Lopes Rafael)

Vem aí novo feriado por conta do "15 de novembro" -- por Armando Lopes Rafael

  

E ao invés de IMPÉRIO DO BRASIL

passamos a ter o nome de : Estados Unidos do Brasil.

Pura imitação aos EUA...

    Em 1949 completou 60 anos do golpe militar que implantou a República no Brasil, em 15 de novembro de 1889. Naquele ano, as autoridades federais caíram na real:  a autodenominada “Proclamação da República” nunca tinha sido comemorada pelo povo brasileiro. Vivíamos, em 1949, sob o governo do Presidente Marechal Eurico Gaspar Dutra. Este, havia sucedido à ditadura de 15 anos de Getúlio Vargas.  O velho Marechal teve uma ideia: a de transformar o dia 15 de novembro em mais um feriado nacional. O que ele fez através da Lei Federal n° 662, de 6 de abril de 1949.  

   Pronto! Agora com a decretação deste feriado nacional, o povo iria festejar a imposição da República, pensava o Presidente-Marechal. Ledo engano. Criado o novo feriado, “tudo continuou como dantes, no Quartel de Abrantes” ... Nossas autoridades republicanas deram, mais uma vez, com os burros n’água.... Todo ano é sempre a mesma coisa... O povo fica indiferente ao 15 de  novembro. A maioria sequer sabe porque esse 15 de novembro é feriado. Não será diferente neste 2025.

     Segundo o Prof. Douglas Sandri: “Este é o caso do evento da Proclamação da República, em 15 de novembro. De fato, é só um nome bonito para disfarçar o que realmente foi: um golpe militar que destituiu Dom Pedro II e a família imperial brasileira. Como resultado, nos legou uma série de desarranjos, situações que instabilizaram uma jovem nação de apenas 67 anos, até então acostumada com um modelo de governo baseado no pilar sólido de uma monarquia constitucional parlamentarista”.

    E conclui o Prof. Douglas Sandri: “Foi um golpe militar que instalou uma ditadura. Não foi um momento de grande nobreza, preparado sob a égide dos mais elevados sentimentos patrióticos como o pintado no quadro oficial. O novo regime republicano se impôs por meio de um golpe militar liderado por um ex-monarquista convertido há pouco tempo, o marechal Deodoro da Fonseca, e ocorreu antes do momento previsto devido a um alarde de que o chefe das Forças Armadas teria sido preso um dia antes, o que gerou uma agitação e a antecipação do movimento, previsto para ser deflagrado em 20 de novembro. Diferente do que se imagina, o poder foi tomado por uma minoria formada por militares, advogados, cafeicultores, entre outros setores da elite. O povo em si estava alheio à proclamação e foi persuadido ao longo do tempo a introjetar em sua mente os ideais, símbolos e instituições republicanas”.

 (*) Armando Lopes Rafael é historiador

        Novembro/2025

Bicentenário de nascimento do Imperador Dom Pedro II (1825–2025) -- por Armando Lopes Rafael (*)

(Artigo publicado no nº 54 da revista "Itaytera", orgão do Instituto Cultural do Cariri) 

 

É imensa e vasta a herança – moral e cívica – deixada pelo Imperador Dom Pedro II. Por isso, quem se aventurar a escrever sobre ele – limitado ao curto espaço de um artigo – constatará, ao fim e ao cabo, ter produzido apenas “um resumo de um resumo” acerca deste estadista. Na sua trajetória de vida, Dom Pedro II foi – e continua sendo – o ator principal do importante período da história do Brasil, imortalizado com título: “O Segundo Reinado”. 

   Um trineto do Imperador – o Príncipe Dom Luiz de Orleans e Bragança (1938-2022), na condição de Chefe da Casa Imperial Brasileira – escreveu, em 1989, por ocasião do centenário da “Proclamação” da República: “Mais de cem anos já se passaram (daquele golpe militar) e os contrastes entre o Brasil atual e o Brasil-Império só têm crescido. No tempo do Império havia estabilidade política, administrativa e econômica; havia honestidade e seriedade em todos os órgãos da administração pública e em todas as camadas da população, havia credibilidade do País no exterior. Havia dignidade, havia segurança, havia fartura, havia harmonia”. 

 O cenário acima descrito continua atualíssimo nos dias atuais...

Uma data fatídica

   Todos sabem que os tempos imperiais foram varridos do Brasil devido ao golpe militar 15 de novembro de 1889. Foi esta primeira ruptura constitucional, de uma série de outras que se repetiriam ao longo da tumultuada história republicana. Aquele levante   de poucos oficiais do Exército foi recebido com espanto e indiferença pela população brasileira. Continua sendo indiferente ao nosso povo. Tanto que a data de “15 de novembro” – apesar de ser oficialmente um “feriado nacional” – nunca foi comemorada no Brasil. A herança que ficou daquela rebelião foi a de um ataque perpetrado, à sorrelfa, por poucos oficiais do Exército Imperial, contra um governo legitimamente constituído. A sublevação militar de 15 de novembro de 1889 rasgou a Constituição Imperial de 1824, a nossa primeira Carta Magna – a mais longa da nossa história constitucional – pois vigorou durante 67 anos.  Um fato inédito dentre as 7 (sete) Constituições que o Brasil já teve. Haja Constituições...

   A minoria que fez o golpe republicano retirou, pela força, Dom Pedro II e sua família das posições constitucionais que exerciam. Em seguida, expulsou a Família Imperial do Brasil.  No entanto, no imaginário popular desta nação, Dom Pedro II exerce uma memória especial nos dias atuais. Ele é reconhecido como “O Maior dos Brasileiros”. E ninguém o superou como Chefe de Estado. No exercício desta função Dom Pedro II se destacou pelo vasto preparo intelectual de que era possuidor; por sua grande cultura; sua honestidade; seu patriotismo e seu magnânimo coração...

Uma vida e muitas lutas

   Último filho do Imperador Dom Pedro I e da Imperatriz Leopoldina, Dom Pedro II nasceu em 2 de dezembro de 1825, no Rio de Janeiro. Durou pouco – quase nada – o convívio deste filho com seus pais. Sua mãe faleceu quando ele tinha apenas um ano de idade. E seu pai abdicou da Coroa brasileira, retornando à Europa, deixando aqui no Brasil três descendentes, ainda crianças, entre eles Pedro II, à época, com apenas cinco anos e quatro meses de idade. 

   Dom Pedro II foi criado por tutores. Teve infância e adolescência solitárias e carregadas de responsabilidades antecipadas sobre seus ombros juvenis. Para sua educação foram escolhidos grandes professores daquele tempo. Estudou português, literatura, francês, inglês, alemão, geografia, ciências naturais, pintura, música, esgrima e equitação. Ao longo de sua vida demonstrou grande interesse pelas línguas. Falava alemão, italiano, espanhol, francês, latim, hebraico e tupi-guarani. Lia grego, árabe, sânscrito e provençal. Fez traduções do grego, do hebraico, do árabe, do francês, do alemão, do italiano e do inglês. 

    Em 23 de julho de 1840, com apenas 13 anos, teve sua maioridade antecipada, através de uma lei aprovada pelo Parlamento para evitar a desintegração do Império. Se hoje temos o Brasil como a 5ª maior nação do mundo, em extensão territorial, devemo-lo ao menino Dom Pedro II. Foi coroado Imperador Brasil no início da adolescência e seu frutuoso reinado durou 49 anos. Como Chefe de Estado do Brasil ganhou a admiração do mundo civilizado de então. Dom Pedro II era um homem consciente da sua missão histórica. Durante seu reinado, tanto ele, como sua família serviam de arquetípicos para a sociedade brasileira ainda em formação. A política nunca o atraiu. Na verdade, as questiúnculas partidárias eram um fardo para ele. "Nasci para consagrar-me às letras e às ciências", comentou o Imperador em seu diário pessoal em 1862. 

   A sua bússola moral – reconhecem todos os seus biógrafos – era a busca do conhecimento e tomar a si o patrocínio da cultura e das ciências no Brasil. Seus ditames eram voltados para o desenvolvimento da sua pátria. Mesmo assim, Dom Pedro II viajou apenas três vezes ao exterior.  A primeira vez quando já tinha 45 anos. A segunda viagem foi feita em 1876. E a terceira, em 1887. As despesas com essas viagens corriam por conta do bolso do Imperador apesar dessas viagens terem como objetivo conhecer as modernas inovações usadas nos países europeus e trazê-las para acelerar o progresso do Brasil.  

O que foi o Segundo Reinado

    O “Segundo Reinado” de Dom Pedro II ficou registrado como o período áureo da nossa história imperial. Quando o Imperador subiu ao trono, em 1841, 92% da população brasileira era analfabeta. No seu último ano de reinado, em 1889, essa porcentagem tinha caído para 56%. Dom Pedro II foi um grande incentivador da educação. Construiu inúmeras escolas, que tinham como modelo o excelente Colégio Pedro II, sediado no Rio de Janeiro, tido como o “crème de la crème” dos educandários brasileiros. Na economia, o ciclo da exportação do café atingiu o seu auge entre 1840 e 1860, trazendo ao Brasil um período de grande prosperidade. Contribuiu, também, para esse surto de crescimento econômico do país alguns investimentos industriais, dentro do que passou à história como a “Era Mauá". O Brasil tornou-se a 4ª Economia do Mundo e o 9º Maior Império da História. No Segundo Reinado a média da inflação era de 1,08% ao ano. A moeda brasileira daquela época – o Real (no plural “Réis”) –   tinha o mesmo valor do Dólar e da Libra Esterlina. Sob Dom Pedro II o Brasil tinha a segunda maior e melhor Marinha do mundo, inferior apenas a da Inglaterra. O republicano Rui Barbosa, anos depois da “Proclamação”, desiludido com os rumos que o Brasil tomava, afirmou: "O Parlamento do Império era uma escola de estadistas; já o Congresso da República transformou-se numa praça de negócios”. Imagina se Ruy tivesse vivido nos dias de hoje....

    No campo social, a extinção da escravidão negra – anseio de séculos por parte de minoria da elite e da maioria do povo simples –   foi consequência de uma intensa mobilização popular e política, sob o incentivo discreto da Família Imperial Brasileira. A libertação dos negros escravizados veio, em 13 de maio de 1888, com a assinatura – pela Princesa Isabel, A Redentora – da chamada Lei Áurea. Muito da articulação política para extinção da escravidão negra no Brasil se deveu ao trabalho do Imperador Dom Pedro II e da filha deste, a Princesa Isabel. 

O exílio e o fim da vida

    A maioria da população brasileira nutria admiração por Dom Pedro II e sua família. Diferente era a postura dos poucos oficiais do Exército, responsáveis pela quartelada republicana. Um dos líderes da rebelião, o Alferes Cardoso (vem a ser o avô do ex-Presidente da República Fernando Henrique Cardoso) sugeriu, após a “Proclamação”, que a Família Imperial fosse fuzilada. Felizmente foi voz isolada. O autodenominado Presidente do Governo Provisório da República, Marechal Deodoro da Fonseca, mandou comunicar ao Imperador deposto que o Tesouro Nacional lhe concederia a importância de 5 mil contos de réis, destinada às despesas iniciais dele e de sua família nos primeiros tempos de exílio. Dom Pedro II se recusou a oferta. Ora, 5 mil contos de réis era o equivalente, àquela época, a 4 toneladas e meia de ouro. O magnânimo Imperador assim respondeu ao emissário do Marechal Deodoro: “Com que autoridade esses senhores metem a mão no Tesouro Nacional?” E partiu para o exílio com o pouco dinheiro que dispunha. Com isso, deixou ao Brasil um último benefício: o grande exemplo de seu desprendimento. 

   A Imperatriz Teresa Cristina morreu logo após o navio, que os transportava ao exílio, chegar à cidade do Porto, em Portugal. A Família Imperial já estava quase sem dinheiro. E a Imperatriz só não foi enterrada como indigente porque um bondoso comerciante português pagou suas exéquias.  Os tempos de exílio do Imperador, vividos num modesto hotel no centro de Paris, trouxeram-lhe cansaços e enfermidades. Diabético, Dom Pedro II teve seu quadro de saúde agravado pelas saudades do Brasil junto às decepções sofridas nos últimos dias de sua vida. 

     Segundo a Wikipédia: “O estado de saúde de Dom Pedro II rapidamente deteriorou até a sua morte às 00h35 da manhã do dia 5 de dezembro de 1891. Suas últimas palavras foram: "Deus que me conceda esses últimos desejos– paz e prosperidade para o Brasil". Enquanto preparavam seu corpo, um pacote lacrado foi encontrado no quarto com uma mensagem escrita pelo próprio Imperador: "É terra de meu país; desejo que seja posta no meu caixão, se eu morrer fora de minha pátria". O pacote, que continha terra de todas as províncias brasileiras, foi colocado dentro do caixão. (...) Os brasileiros se mantiveram apegados à figura do popular Imperador, a quem consideravam um herói e continuaram a vê-lo como o “Pai do Povo” personificado. Esta visão era ainda mais forte entre os brasileiros negros ou de ascendência negra, pois estes acreditavam que a monarquia representava a libertação”.

   Sua morte gerou forte comoção em todo o mundo. As ruas de Paris se encheram de grandes multidões. A família recebeu cerca de 2.000 telegramas de condolências. No Brasil, as autoridades da recém implantada república viram isso com preocupação. E endureceram as medidas, na tentativa de reescrever uma versão manipulada da história da Império e do seu segundo Imperador para as futuras gerações. Deram com os burros n’água...

    (*) Armando Lopes Rafael é historiador.

Sobral restaurou o prédio da antiga Casa do Senado da Câmara daquela cidade -- postado por Armando Lopes Rafael

 Abaixo, foto da fachada da atual Câmara de Vereadores de Sobral, que funciona na antiga Casa do Senado da Câmara daquela cidade. Em Sobral, conhecida como “A Princesa do Norte”, ocorreu há anos a restauração daquele prédio histórico, construído por ordem do Imperador Dom Pedro II.

Acima, a fachada do antigo prédio do Senado da Câmara de Sobral depois da restauração

Acima, o brasão do Império do Brasil, recolocado na fachada do prédio sobralense

Na restauração do prédio de Sobral foi recolocado, na fachada, o antigo e original Brasão Oficial do Império do Brasil.  Já no prédio congênere de Crato, cidade conhecida como “A Princesa do Cariri”, também construída no Brasil Império (por ordem do Imperado Dom Pedro II)  existe, em frangalhos, a Casa do Senado da Câmara. Lá  funcionou os dois museus de nossa cidade. Entretanto, durante a ditadura de Getúlio Vargas, destruíram, no prédio de Crato,  o Brasão Imperial original (que existiu na fachada do imóvel cratense até 1889) e substituíram-no pelas  Armas do Brasil republicano... Ver desenho do brasão de Crato abaixo.

 Só no Crato mesmo....

Carnaval e insanidades -- por Armando Lopes Rafael

 

     Em 2025, ano em que o Brasil inteiro comemora o bicentenário de nascimento do Imperador Dom Pedro II, uma escola de samba, da cidade de São Paulo (“Acadêmicos de Tucuruvi”), exibiu no seu desfile carnavalesco um indígena segurando em suas mãos a cabeça decapitada do último imperador do Brasil. 

     Qualquer pessoa, minimamente informada, sabe que isso não é a história verdadeira. O triste episódio é uma criação mentirosa.  Não há fontes históricas que critique o Imperador Dom Pedro II por qualquer atitude dele em relação aos povos originários. E essa distorção da verdade histórica tem amparo unicamente no velho ranço ideológico. 

     Uma estrofe de uma velha canção carnavalesca, composição de um antigo compositor carioca diz:

Mas é Carnaval!

Não me diga mais quem é você!

Amanhã tudo volta ao normal.

Deixa a festa acabar,

Deixa o barco correr.

    Melhor definição sobre o "efeito Carnaval" do que a acima não existe. Pois é. A “festa” acabou. Novo dia raiou. Tudo voltou ao normal. O Chefe da Casa Imperial Brasileira, Príncipe Dom Bertrand de Orleans e Bragança, com a serenidade que lhe é peculiar, divulgou, então, a seguinte “Nota de Repúdio"  acerca desse lamentável e mentiroso episódio:

   “Além de ódio sanguinário, os idealizadores desse ataque demonstram ignorância abismal, ao retratar um índio cometendo um ato de indizível violência contra Dom Pedro II, Imperador que falava tupi-guarani e era verdadeiro amigo e protetor de seus súditos indígenas.

   Nada disso, entretanto, poderá manchar a imagem de nosso maior Chefe de Estado, cuja boa obra na condução dos destinos do Brasil, em quase meio século de reinado, faz-se sentir até os dias atuais. Seu maior biógrafo, é e sempre será, o povo brasileiro, que nunca se esqueceu de sua respeitabilidade, sua paternidade e, sobretudo, sua brasilidade. A memória de Dom Pedro II, portanto, prevalecerá.

    Já a pequenez dos que se aproveitam de enormes somas de dinheiro público e outros patrocínios para promover a revolução cultural, desconstrução dos padrões tradicionais, extravagância, imoralidade e cultura do caos, denegrindo sistematicamente o País, logo será esquecida. 

    Os brasileiros de boa vontade travam hoje uma verdadeira cruzada para que o Brasil volte a ser, de fato, a Terra de Santa Cruz. E, certo de que assistiremos à ruína e humilhação de seus inimigos, encerro esta nota com o lema bradado por nossos antepassados na luta contra os infiéis de seu tempo: “Ao serviço de Deus, ao serviço da Pátria”.

Em tempo: No dia seguinte ao desfile das escolas de samba, quando da apuração dos resultados do Carnaval-2025, em SP, a agremiação “Acadêmicos de Tucuruvi” foi rebaixada, deixando o primeiro grupo....

Afinal, o que é essa devoção a "Nossa Senhora das Lágrimas" tão difundida nos últimos tempos?

   (Parte 1) 

 

  Nossa Senhora das Lágrimas como apareceu à Irmã  Amália  Aguirre:

véu branco cobrindo o peito; manto azul e túnica lilás

Primeiro ponto:  

  Repondo a verdade dos fatos: esta devoção não está sendo apenas difundida nos dias atuais. Ela tem quase cem anos de existência. Na verdade, a “Coroa das Lágrimas de Nossa Senhora” é uma devoção religiosa católica que resultou das várias aparições feitas – pela Virgem Maria –   à Irmã Amália Aguirre, freira da Congregação das Irmãs de Jesus Crucificado, ocorridas no convento da congregação, cuja sede é a cidade de Campinas, no Estado de São Paulo. Essa aparição da qual vamos falar ocorreu em 8 de março de 1930.

  Essa “Coroa” (nome que lhe foi dado  pela Virgem Maria) é um “rosário especial”,  mostrado na data acima citada, por Nossa Senhora à Irmã Amália. Ela consiste na recitação de um conjunto de jaculatórias (ou seja, orações brevíssimas, com poucas palavras), jaculatórias ensinadas --  anteriormente à aparição da Virgem Maria, no dia 8 de março de 1930 --  pelo próprio Jesus Cristo à  Irmã Amália.

 O que disse Nossa Senhora à Irmã Amália na aparição o dia 8 de março de 1930? Depois de mostrar-lhe um "terço" (totalmente branco, cuja contas, segundo Irmã Amália, eram brilhantes do que a luz do sol e mais alvas do que a neve), formado por sete divisões (ou  "setenas"),ou seja,  7 contas ao ao invés das 10 contas de cada  "místério"  do terço atual, a Santíssima Virgem Maria disse:

    "Este é o rosário de Minhas lágrimas que foi prometido pelo Meu Filho ao nosso querido Instituto [das Irmãs Missionárias de Jesus Crucificado]  como uma parte de seu legado. Ele também já lhe deu as orações. Meu Filho quer me honrar especialmente com essas invocações e, além disso, Ele concederá todos os favores que forem pedidos pelos merecimentos de Minhas lágrimas. Este rosário alcançará a conversão de muitos pecadores, especialmente dos possuídos pelo demônio. Uma especial graça está reservada para o Instituto de Jesus Crucificado, principalmente à conversão de vários membros de uma parte dissidente da Igreja. Por meio deste rosário o demônio será derrotado e o poder do inferno destruído. Arme-se para a grande batalha.". 

Segundo Ponto:

    

 E por que a reza das “Coroa das Lágrimas de Nossa Senhora” está crescendo tanto nos dias atuais?  Porque numas das aparições à Irmã Amália Nossa Senhora disse:

“O Brasil me pertence, sobre ele estendi o meu manto protetor; porém é necessário que este povo venha a mim, entrando em minha arca, para poder assim se livrar esta terra de ser regada com sangue dos mártires! (...) Eu sou a Rainha dos Brasileiros e os salvarei, se me reconhecerem como tal, recorrendo a mim, como filhos submissos e obedientes das leis da Santa Igreja. Óh! eu salvarei o Brasil, se todos os dias ouvir nos lares: 'Ave Maria cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres, bendito é o fruto do vosso ventre.' Óh! se todos os brasileiros repetirem: 'Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora de nossa morte!...'

Salvarei o Brasil, se ouvir em todas as casas ao menos uma jaculatória de minha Coroa das Lágrimas: 'Óh! Virgem Dolorosíssima, Vossas Lágrimas derrubaram o império infernal!' e assim falo, é porque desejo ver esta Terra de Santa Cruz triunfar de seus adversários, que desejam implantar o terrível inimigo, que já tomou conta de outras terras, que não me reconhecem como Mãe! Sou Mãe, sou Rainha dos Brasileiros, portanto, todos os que desejam ser bons brasileiros que venham a mim, e a vitória será nossa, porém, se eles se afastarem da Rainha, perecerão!”

Terceiro Ponto

    Atravessando o pântano das dificuldades que ora enfrentamos, entende-se porque a Coroa das Lágrimas de Nossa Senhora tornou-se a última esperança do Brasil não virar uma segunda Venezuela ou uma segunda Nicarágua...

Postado por Armando Lopes Rafael

Em que casa nasceu o Padre Cícero? -- por Armando Lopes Rafael (*)

 

Atual Cúria Diocesana Bom Pastor de Crato

     No século passado corriam duas versões no tocante à casa onde teria nascido, em Crato, o Padre Cícero Romão Batista. Uma das versões – defendida por Irineu Pinheiro – dizia que o sacerdote teria vindo ao mundo numa casa localizada, à época, na Rua Miguel Limaverde. Aquela residência pertenceu ao coronel Pedro Pinheiro Bezerra de Menezes, um parente do Padre Cícero. Tal casa foi, posteriormente, desmembrada em duas residências. Ambas demolidas, na década 1980, por ocasião do alargamento da Rua Miguel Limaverde. Naquela década, muitos imóveis foram derrubados – na citada rua – numa fúria insana para destruir o que restava do patrimônio arquitetônico do Crato. A justificativa para essa destruição? Aumentar o espaço para o tráfego de veículos automotores pelo centro de Crato.

   Irineu Pinheiro escreveu sua versão baseada num depoimento, que lhe foi dado por uma ex-escrava da família do Padre Cícero, conhecida como “Teresinha do Padre”. Entretanto, em 1955, o historiador Pe. Antônio Gomes de Araújo publicou um artigo na revista “Itaytera”, nº 5, órgão oficial do Instituto Cultural do Cariri, contestando a versão de Irineu Pinheiro. Segundo Pe. Gomes, Cícero Romão Batista nasceu numa modesta casinha de sítio, cercada por árvores fruteiras, localizada próximo à atual Praça da Sé. Para ser mais preciso: Padre Cícero teria nascido no exato local onde funcionou o antigo Palácio Episcopal, hoje ocupado pela Cúria Diocesana de Crato.

      Na versão defendida por Pe. Antônio Gomes de Araújo, ele escreveu: “Teresa do Padre (quando fez a declaração a Irineu Pinheiro) já começava a mergulhar no crepúsculo da própria memória, cuja desintegração começara”. Ou seja, a boa velhinha, caminhando para os cem anos de idade, já não dominava mais a própria memória. Bom ressaltar, no entanto, que Teresa do Padre sempre foi  reconhecida, em Juazeiro do Norte, como uma senhora virtuosa e de credibilidade.  Ademais, Pe. Antônio Gomes de Araújo fez ainda constar – no seu artigo citado – um depoimento que lhe foi prestado pelo cônego Climério Correia de Macedo. Este declarou ao Pe. Gomes: “Minha tia paterna, Missias Correia de Macedo, cortou o cordão umbilical do Padre Cícero numa casa que foi substituída pelo (atual) palácio de Dom Francisco". O cônego referia-se ao antigo Palácio Episcopal, construído por Dom Francisco de Assis Pires – segundo bispo da Diocese do Crato – prédio onde   hoje funciona a Cúria Diocesana.

Outras pessoas concordaram com a versão do Pe. Gomes

   Reforçando a opinião do Pe. Gomes – sobre a casa onde teria nascido o Padre Cícero – recebi, tempos atrás, do escritor e historiador Dr. José Luís Araújo Lira, residente em Sobral, a cópia de uma página do jornal “Unitário” – que circulava em Fortaleza no século passado – edição de 16 de outubro de 1959. A página contém uma pequena nota que passo a transcrever abaixo, nos mesmos termos, tal como foi escrito. A conferir. 

“Juazeiro do Norte: debates sobre a casa em que nasceu Padre Cícero
JUAZEIRO (Valter Barbosa) – A imprensa publicou e nós por intermédio da mesma aplaudimos o gesto daquele que pesquisou e afirmou que o Padre Cícero Romão Batista havia nascido à Rua Dr. Miguel Limaverde nº 19 devendo ser colocada uma placa com dizeres alusivos ao Patriarca do Sertão. Acontece que o assunto mereceu a atenção de todos e passou a ser discutido publicamente.

Nossa reportagem, a fim de manter em dia os leitores com especialidade a colônia caririense em Fortaleza, resolveu ouvir pessoas que tenham autoridade para afirmar tal acontecimento em busca da verdade. Falou a nossa reportagem o Sr. Bruno de Alencar Peixoto, agricultor cratense, que afirmou ter o Padre Cícero nascido em uma casa (por sinal ele também lá nascera) localizada onde hoje é o Palácio Diocesano (nota do transcritor:  Palácio Episcopal, residência do Bispo de Crato, localizado na Rua Dom Quintino, centro de Crato). E para ilustrar ainda mais a sua afirmativa, acrescentou que suas duas avós, Dona Hortulana da Fonseca Alencar e Dona Amélia Gonçalves Linhares, muitas e muitas vezes o elogiavam por ter nascido na mesma casa onde nascera o fundador de Juazeiro.

O Sr. Odílio Figueiredo, pessoa de destaque da sociedade local, afirmou categoricamente a nossa reportagem que a casa onde nascera o Taumaturgo ficava localizada onde hoje se ergue o Palácio Episcopal, pois em 1919, quando a epidemia que recebeu a denominação de “bailarina”, que dizimou muitas vidas, ele justamente, com Dona Teresinha (moça velha que foi criada na casa do Padre Cícero e que o chamava “senhorzinho”) mostrou-lhe a casa onde veio ao mundo o sacerdote. 

As declarações do Sr. Odílio Figueiredo vieram coincidir com as do Sr. Bruno Peixoto. Mais prático seria já que o povo cratense quer homenagear a memória desse ilustre filho do Crato e ao mesmo tempo observar o valor histórico, mandar confeccionar em alto relevo a exemplo do que existe na (casa) da Mesa de Renda (local onde morara Bárbara de Alencar) uma placa com o desenho da fachada da casa onde realmente nascera o Padre Cícero e colocá-la na fachada do Palácio do Bispo. Então o Crato e Cariri passariam a possuir mais um lugar histórico”.

***   ***   ***

    Como se observa, a maioria das pessoas que escreveram sobre a casa apontada como o local de nascimento do Padre Cícero cerram fileira com a opinião defendida pelo Pe. Antônio Gomes de Araújo.

(*) Armando Lopes Rafael é historiador. Membro do Instituto Cultural do Cariri e Sócio-correspondente da Academia de Letras e Artes Mater Salvatoris, de Salvador (BA).

Prédio do Museu de Crato: um problema insolúvel? -- por Armando Lopes Rafael

 

 

O que é um prédio histórico?
   Segundo a UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) são imóveis que constituem um patrimônio; um legado que recebemos do passado. Os prédios antigos estão presentes nos dias de hoje transmitindo  informações às atuais e futuras gerações. Segundo a UNESCO, é o nosso patrimônio cultural, uma fonte insubstituível de vida e inspiração, nossa pedra de toque, nosso ponto de referência, nossa identidade... 

O que são os museus?
    São instituições permanentes de conservação da cultura de um povo. São acervos de interesse geral, voltados para a preservação e propagação, tanto do patrimônio artístico, como de objetos históricos como documentos e imagens relativas a pessoas, instituições ou lugares. Donde se conclui que o prédio do Senado da Câmara de Crato, concluído em 1877 – pelo Imperador Dom Pedro II – é um patrimônio cultural, de fundamental importância para a memória, a identidade e a criatividade dos cratenses...

E como anda o clamor da população cratense para preservar o prédio e o acervo do Museu de Artes de Crato?
    Continua na estaca zero, por parte da Prefeitura de Crato, a responsável pela conservação do imóvel... São 14 anos de abandono desse ícone arquitetônico da cidade de Crato, um prédio tombado pela Secretaria de Cultura e que hoje está desmoronando a partir do teto; que mantém a fachada externa suja (há anos nunca mais foi pintada) e com pichações feitas pelos vândalos...

   O Instituto Cultural do Cariri já fez inúmeras manifestações em prol do restauro da antiga Câmara do Senado de Crato. Iniciativas que contaram com ampla adesão da maioria da população cratense. Mas a nossa identidade cultural nunca foi prioridade das últimas quatro administrações municipais. Daí o abandono injustificável do prédio do Museu de Artes. E essa calamidade afeta a autoestima do povo cratense, o qual – em meio a tanto desmantelo do dia-a-dia – assiste impotente a destruição do nosso patrimônio artístico cultural ante a omissão dos poderes públicos do Ceará... 

PS - Olha como é conservado o prédio da antiga Casa do Senado da Câmara de Sobral

 Abaixo, foto da fachada da Câmara de Vereadores de Sobral. Na Princesa do Norte (a aristocrática Sobral) restauraram o prédio e até o belíssimo Brasão Oficial do Império do Brasil, instalado lá no século XIX. Aqui, no prédio congênere de Crato (a Princesa do Cariri), nossas autoridades (ó ignorância!) destruíram o Brasão Imperial (que existiu na fachada até 1889) e substituíram pela feiura das armas do Brasil republicano...  Viva Sobral!!!!

     Brasão do Brasil da República,  existente na fachada do Museu de Crato, lado da Rua Senador Pompeu...dizem que "questão de gosto não se discute"

 

Centenário de nascimento de Almina Arraes de Alencar Pinheiro - por Armando Lopes Rafael

 

(Palavras pronunciadas por Armando Lopes Rafael na sessão do Instituto Cultural do Cariri, no dia 01-08-2024,  em homenagem a Dona Almina)

   Almina Arraes de Alencar Pinheiro, nasceu em Araripe (CE), em 03.08.1924, filha de José Almino de Alencar e Silva e Maria Benigna Arraes de Alencar. Foi a sexta filha deste casal. Ela teve os seguintes irmãos: Miguel, Maria Alice, Anilda, Laís, Alda e Violeta. Em 1928, a família mudou-se para Crato, a fim de proporcionar uma melhor educação formal aos filhos. Dois anos antes, a Diocese da cidade havia implantado o Colégio Diocesano de Crato (para educação masculina) e, posteriormente, criou também o Colégio Santa Teresa de Jesus, (destinado à educação feminina). Ambos os educandários  proporcionavam o ensino dos primeiros anos do curso médio completo. Foram neles que estudaram os filhos do casal José Almino e Maria Beniga.

   Dona Almina é uma mulher admirável! Conhecida por sua inteligência e perspicácia, fez o curso primário (hoje o básico) no educandário Santa Inês, pertencente a três irmãs que vieram instalar essa escola na cidade de Crato.  Iniciou o intermediário no Colégio Santa Teresa de Jesus, em Crato, mas veio a concluir esse curso na Escola Normal Rural da cidade de Limoeiro do Norte, no Ceará. Almina foi a oradora e a aluna com as melhores notas da sua turma.

   Voltando ao Crato, depois de formada, exerceu o magistério até a chegada dos primeiros filhos, frutos do seu casamento, em 1946, com César Pinheiro Teles. Desta feliz e exemplar união nasceram 6 filhos: Maria Edite, Joaquim, José Almino, Maria Amélia, Maria Benigna e Antônio César.  As obrigações com a casa e a criação dos filhos não inibiram a criatividade de Almina. Esta foi sempre foi uma característica dela. Pois Almina sempre empregou seu pouco tempo livre lendo e pesquisando, como forma de preencher as atividades do seu dia a dia Virtude essa que ela conservou até pouco tempo.

    Foi da iniciativa de Dona Almina os manuscritos que proporcionaram o primeiro livro de poesias do consagrado e conhecido poeta Patativa do Assaré. Almina copiava em cadernos os versos ditados por aquele poeta popular. Suas anotações chegaram à editora Borsoi, no Rio de Janeiro, que publicou o primeiro livro de Patativa, em 1953, com o sugestivo título de “Inspiração Nordestina”. 

     Com todos os filhos criados (e muito bem criados) todos vitoriosos pelos caminhos da vida, Almina, aos 83 anos, ingressou no mundo da informática. Frequentou um curso onde o colega mais velho da turma tinha 12 anos. Anotou as dificuldades que enfrentou no aprendizado e publicou uma cartilha voltada sobre os princípios da Internet para as pessoas da 3ª idade. Esse trabalho foi distribuído com os amigos idosos. Muitos deles aderiram a rede mundial da WEB, graças a dona Almina. Nesta quadra da sua vida, ela também montou, em sua residência, um curso de pintura. Contratou o professor e convidou algumas amigas. Naquela fase, Dona Almina pintou mais de 100 quadros. 

     Naquela época, sensível à crise no setor da produção das conhecidas redes artesanais do Ceará, uma produção bem característica do Nordeste brasileiro, Almina montou um consórcio para dar saída à produção feita nos teares artesanais, ajudando muitas mulheres “rendeiras”, na obtenção de emprego e renda. Esta iniciativa foi destacada na edição da revista “Continente”, da Companhia Editora de Pernambuco–CEPE, edição de 01.07.2012. 

    Depois que atingiu os 90 anos, Almina passou a dedicar parte do seu tempo pesquisando métodos artificiais de polinização de plantas. Essa prática foi usada no seu jardim doméstico, um dos mais bonitos e bem cuidados desta cidade de Crato. Também desenvolveu uma chocadeira adaptando caixas de isopor para multiplicação de codornas, dotada de sensores e termômetros para controlar a temperatura.

    Gostaria de citar um depoimento muito interessante sobre Dona Almina, de autoria de Jorge Furtado, roteirista da Rede Globo de Televisão, com sede no Rio de Janeiro. Em 2015 ou 2016, o sobrinho de Dona Almina, o cineasta Guel Arraes, veio com uma turma da TV Globo ao Cariri. Vieram fazer uma matéria sobre o Projeto Casa Grande, na vizinha cidade de Nova Olinda.   Pois bem, Jorge Furtado, integrante da equipe, assim registrou a visita que fez a Dona Almina, àquela época com 91 anos de idade.  Num artigo que publicou, Jorge Furtado encerrou com a seguinte frase: “Dona Almina ainda não sabe o que vai ser quando crescer”.

    Encerro dizendo que Dona Almina é um dos maiores patrimônios humanos desta cidade de Crato. Um patrimônio moral, ético; um dos ícones da cultura desta Mui Nobre e Heroica Cidade de Crato. E falo de Cultura no sentido mais amplo desta palavra. Que inclui a generosidade e a solidariedade humana.Dona Almina possui uma personalidade forte, marcante, voltada para fazer o bem ao seu semelhante. Uma mulher exemplar como só a civilização cristã sabe plasmar.   Que ela viva por muitos anos. Para a felicidade da sua família. Para a admiração dos seus amigos. Para o engrandecimento da sociedade cratense. 

“Amor sem Tréguas” – um livro notável --- por Armando Lopes Rafael (*)

 

    Escrito por Adriana Aires de Alencar, o livro “Amor sem Tréguas” é relevante. 

   A obra resgata a história de vida dos pais da autora – José Aires de Alencar (Zito) e Teresinha Sampaio – complementado com narrações sobre os conflitos ocorridos na cidade de Exu (PE), iniciados num Domingo de Ramos, 10 de abril de 1949. Na manhã daquela data foram assassinados os dois coronéis de maior projeção daquela cidade: Cincinato de Alencar Sete, ex-prefeito do município e Romão Sampaio Filho. A partir daí surgiu uma verdadeira vindita entre os clãs Alencar e Sampaio. Trazendo resultados funestos. Ao longo dos trinta anos seguintes, 48 pessoas dessas famílias foram assassinadas.   A dor advinda dessas mortes só Deus e as pessoas que perderam seus entes queridos conhecem.

Uma pequena diáspora sertaneja

    Também para a comunidade exuense foram visíveis os prejuízos advindos dessa guerra familiar. Pelas décadas seguintes, aquele município viu estagnado seu progresso e desenvolvimento. Famílias inteiras – integrantes de ambos os clãs – abandonaram Exu e foram a viver noutros estados nordestinos. Várias delas buscaram até estados de distantes regiões brasileiras, tentando refazer a normalidade de suas vidas em Santa Catarina, Paraná, Espírito Santo, São Paulo, Tocantins, Distrito Federal, dentre outros. 

   No entanto, a noite negra dessas violências e desencontros trouxe, com a claridade do término da madrugada, a história de um amor impossível. Ainda jovens, Zito Alencar e Teresinha Sampaio – cada um pertencente a um dos clãs em litígio – apaixonaram-se um pelo outro. E esse amor veio a provar a veracidade daquela frase escrita por São Maximiliano Kolbe: “O ódio não é uma força construtiva; A força construtiva é o amor” ...

A autora do livro

    Adriana Aires de Alencar, médica ginecologista, obstetra e colposcopista, é o quarto rebento dos seis filhos advindos do casamento entre Zito e Teresinha. Dir-se-ia que o ambiente de amor doméstico vivenciado pela autora – desde a mais tenra infância – seguido do conhecimento posterior sobre os fatos trágicos vividos pelas famílias em conflito, a levou a dar vazão a uma inspiração transcendental para escrever sobre essa “guerra” dos clãs de Exu. O que Adriana fez com maestria! A leitura do livro, apesar das tristezas dos fatos, torna-se agradável. Prende a atenção do leitor do começo ao fim.

    No final da obra, no capítulo 18, (“Uma história ainda não contada”) Adriana escreveu com sinceridade e humildade: “Não existe fantasia no que escrevo, e muitos anos se passaram para que eu pudesse alcançar o entendimento e a grandeza dessa relação entre meus pais, de personalidades bem diferentes, mas em conjunção carnal, espiritual e afetivo eram um só”. 

     Encerro este pequeno artigo com um parágrafo escrito por Cincinato Alencar, irmão de Adriana, que disse: “Esta história precisava ser contada por alguém que estivesse bem pertinho, alguém que sentisse o cheiro e ouvisse a voz, acompanhando os passos percorridos pelos dois, e tivesse a capacidade de guardar em sua memória as experiências mais marcantes para nós...Situações...ocorrências....Acreditem! Não tinha outro filho(a) que tivesse esta “determinação” como Adriana tem! Acho que ela herdou a força e coragem de nossa mãe, e a sensibilidade na escrita do nosso pai”.

    Um excelente livro!

(*) Armando Lopes Rafael é historiador. Sócio do Instituto Cultural do Cariri (Crato-CE) e Membro-Correspondente da Academia de Letras e Artes Mater Salvatoris, de Salvador (BA).

      Crato (CE), 30 de maio de 2024, Dia de Corpus Christi.

Hino Nacional Brasileiro, uma herança da Monarquia – por Armando Lopes Rafael

            Poucos sabem que o nosso Hino Nacional é também oriundo dos tempos imperiais. Ou seja, o mesmo hino ouvido ainda hoje, com todo respeito, por milhões de brasileiros remonta ao reinado de Dom Pedro I. Esse Hino era executado, à época da Monarquia, sem ter ainda uma letra. Conhecida apenas como “Marcha Imperial”, nosso Hino foi tocado nos campos de batalhas da Guerra do Paraguai. Depois desse conflito foi popularizado na cidade do Rio de Janeiro, então capital do Império do Brasil.

       Com o advento do golpe de estado que implantou a República dos Estados Unidos do Brasil (assim era o nome oficial do nosso país), no chamado “Governo Provisório” – dirigido pelo Marechal Deodoro da Fonseca – foi instituído um concurso para a adoção de um novo hino nacional. A ordem era (tentar) apagar tudo que restasse do Brasil-Império. Vivia-se os novos tempos republicanos e a propaganda oficial dizia que tudo iria melhorar; que o Brasil iria trilhar uma nova senda do progresso e de bem estar para a “brava gente brasileira” ... Quantas vezes, nos últimos 135 anos, vimos esse filme...

      Pois bem, na noite de 20 de janeiro de 1890, o Teatro Lírico do Rio de Janeiro estava superlotado, reunindo as mais destacadas personalidades da então capital brasileira, para conhecer o novo Hino Nacional. No camarote de honra, o velho Marechal Deodoro, àquela época já bastante decepcionado com alguns companheiros do golpe militar de 15 de novembro de 1889. O hino que obteve o primeiro lugar no concurso foi composto pelo maestro Leopoldo Miguez, com letra de Medeiros e Albuquerque. Na verdade, uma bonita peça (hoje chamada de “Hino da República”, que começa com o refrão: “Liberdade, liberdade, abre as asas sobre nós”.

      Ao final da execução do hino, o Marechal Deodoro bateu o martelo e impôs:

– Prefiro o velho!

      Manda quem pode e obedece quem tem juízo, diz o dito popular! Foi quando ficou preservada para as gerações vindouras, a bela “Marcha Imperial”, o mesmo Hino Nacional Brasileiro de hoje, cujos primeiros acordes (“Ouviram do Ipiranga às margens plácidas/ De um povo heroico o brado retumbante”) nos enche de orgulho e nos faz reviver o pouco de patriotismo que ainda resta à “Pátria amada, Brasil".